تبلیغات 
آثار محبت به اهل بیت علیهم السلام
پنجشنبه 7 بهمن 1389 08:19 ق.ظ
ارسال شده در: مذهبی ،
به تصدیق آیات و روایات ، داشتن محبت قلبی به اهل بیت (ع) ، مخصوصاً امام زمان (ع) عاملی برای ترفیع درجه در آخرت می باشد و موجب سعادت دنیا و آخرت خواهد شد .
شایان ذکر است که محبت حقیقی به اهل بیت زمانی خود را به زیبایی نشان خواهد داد که ، پیروان در صدد انجام خواسته ها و دستورات آنان باشند .
محبت عاملی برای رفعت مقام و جایگاه
پیروان ولایت اهل بیت علیهم السلام و منتظران ظهور امام زمان علیه السلام از مقامی بلند در نزد خداوند متعال برخوردارند .
گر چه لازمه تشیع و محبت ، پیروی از دستورات پیشوایان است ، ولی بلندی مرتبه پیروان اهل بیت علیهم السلام از جهت اعمال نیک ورفتار پسندیده آنان نیست ، تقرب آنها در نزد خداوند متعال ، ابتداء به جهت پیروی آنان از امامی است که خدای سبحان برگزیده وبه اطاعت او امر کرده است .
خداوند از زبان حضرت ابراهیم علیه السلام می فرماید: « فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی ؛ پس هر کس پیرو من باشد ، او از من است .»1
حضرت باقر علیه السلام در ذیل آیه فوق فرمودند : « من أحبَّنا فهو منّا أهل البیت ؛ هر کس که ما را دوست بدارد ، از ما اهل بیت می باشد .»
راوی از این مقام بلند (از اهل بیت بودن) برای دوستدارن اهل بیت شگفت زده شد ، امام برای روشن ساختن او به آیه فوق استناد نموده ، فرمودند : پس هر کس پیرو من باشد ، او از من است .»2
حشر و نشر هرکس با امام و پیشوای خود خواهد بود !
حشر معنوی ، ملکوتی واخروی هر کس باامامی است که از او در دنیا پیروی نموده است .
لذا پیرو اهل بیت در نزد خدا ودر عالم آخرت ودر بهشت برین الهی در جایگاه رفیع جای داشته ،وعلت این مقام بلند ، حشر دنیوی او آن اهل بیت می باشد . خدای متعال می فرماید : «وَمَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِیقاً ؛ آن کس که از خدا ورسول پیروی کند ، پس آنان همراه کسانی که خدا به آنان نعمت عطا کرده است ، با انبیاء وصدیقین وشهداء وصالحین خواهند بود وچه نیکو همراهانی هستند! »3
به فرموده حضرت رضا علیه السلام، شیعیان ودوستداران اهل بیت علیهم السلام مصداق آیه فوق بوده، همنشین انبیاء وصدیقین وشهداء وصالحین خواهند بود .4
دوستداران اهل بیت علیهم السلام با پیروی از پیشوایان الهی در حزب خدا وارد گشته ، مصداقی از این آیه شریفه می باشند : « وَمَنْ یَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ ؛ وآن کس که ولایت خدا ورسول ، وولایت مؤمنین (ائمه علیهم السلام) را بپذیرد، پس بدرستی که حزب الهی پیروزند .»5
آنان با پیروی از ائمه معصومین علیهم السلام، در زمره بهترین خلق خدا قرار می گیرند ، زیرا خدای متعال می فرماید : « إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ ؛ کسانی که ایمان آورده اعمال نیکو انجام دهند ، بهترین مخلوقات خدایند .»6
خداوند از زبان حضرت ابراهیم علیه السلام می فرماید: « فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی ؛ پس هر کس پیرو من باشد ، او از من است.»
حضرت باقر علیه السلام در ذیل آیه فوق فرمودند : « من أحبَّنا فهو منّا أهل البیت ؛ هر کس که ما را دوست بدارد ، از ما اهل بیت می باشد.»
در اینجا می توان این نکته را متذکر شد که ؛
آخرین منجی بشریت ، امام زمان (ع) از امامانی هستند که هم اکنون از دیدگان ظاهری پنهان می باشند و در روایات رضایت ایشان را رضایت خداوند معرفی کرده اند .
ایشان از اهل بیت خداوند هستند وخداوند دوستداران و پیروان اهل بیت را دوست داشته و آنان آن چنان مقامی در نزد خداوند متعال دارا هستند که علی بن ابی طالب در نزد رسول خدا دارا است ، چنان که خدای عز وجل خطاب به رسول خدا فرمود: « دوستداران اهل بیت در نزد من همانگونه اند که علی در نزد تو است .»7
در روایات بسیاری ، مقام دوستداران اهل بیت علیهم السلام در قیامت ورتبه آنان در نزد خداوند ، مقام شهیدان راه حق قرار داده شده است . امیر المومنین علیه السلام فرمودند : « من مات منکم علی فراشه وهو على معرفه حقّ ربّه وحقّ رسوله وأهل بیته مات شهیداً ؛ کسی که بر بستر خویش بمیرد و با حق پروردگار وپیامبرش آشنا باشد وحق اهل بیت را بشناسد ، شهید از دنیا رفته است .»8
هر گاه کسی از شیعیان از دنیا رود ، فرشتگان به تشییع جنازه او می پردازند ، چنانکه در تشیع جنازه رباح _ غلام سیاه آل نجار _ هفتاد هزار گروه از ملائکه شرکت نمودند .
رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم در توضیح این مرتبه رفیع ، فرمودند: « والله ما نال ذلک إلاَّ بحبّک یا علی ؛ بخدا قسم رباح به این مقام نرسید مگر بخاطر دوستی اهل بیت .»9
آشکاری مقام پیروان اهل بیت در قیامت
بلندی مقام پیروان اهل بیت علیهم السلام در قیامت آشکارتر می گردد ، زیرا که حقائق در آنجا آشکار می شود . رسول اکرم صلى الله علیه وآله وسلم فرمودند : « خدای بزرگ ، گروهی را (در قیامت) بر می انگیزد که صورتهای آنان نورانی است وبر جایگاهی از نور قرار گرفته اند ولباسی نوری به تن کرده ، در سایه عرش خدا جای گرفته اند . آنان پیامبر نیستند . ولی منزلتی چون انبیاء دارند . آنان شهید نیستند ولی از مقام شهدا برخوردارند ، و فرمودند : آنان شیعیان و محبان اهل بیت می باشند . »10 خلاصه آنکه ؛ هر آیه ای از قرآن که در تمجید اقوامی وارد شده و سخن از ورود آنان به بهشت می گوید ، در شأن اهل بیت وپیروان آنان نازل گردیده است .11 از این روی انسان عاقل ، با توجه به مطالب فوق ولایت اهل بیت ومحبت آنان را خفیف نشمرده ، به اهمیت آن قائل است وجز در خانه اهل بیت را نمی کوبد وجز به امام زمان علیه السلام مراجعه نمی کند . زیرا که از هیچ طریق دیگری نمی توان به این مقام نائل آمد .
پی نوشت ها :
1- ابراهیم / 36 .
2- تفسیر عیاشی 2/ص 231 .
3- نساء / 69 .
4- تفسیر عیاشی 1 /ص 256 .
5- مائده / 56 .
6- بینه / 8 .
7- غایة المرام / ص 585 .
8- نهج البلاغه / خطبه 232 .
9- بحار الأنوار / ج 39 / ص 289 .
10- امالی شیخ صدوق /ص 147/ فضائل الشیعه /ج 11 و12 .
11- کافی/ ج 8 /ص 36
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
اقتدار ملی در نگاه رهبری
دوشنبه 1 آذر 1389 11:16 ق.ظ
اقتدار ملی در نگاه رهبری
بیانات در دانشكده علوم دریایی نوشهر
ا
مروز اقتدار ایران اسلامى را حتى دشمنان هم نمیتوانند انكار كنند؛ آنها هم اقرار میكنند. البته دشمن با نیت پیشبرد پروژهى ایرانهراسى - با این نیت، با این موضع خصمانه - قدرت شما و قدرت ملى این كشور و این نظام را فریاد میكشد. بخشى از این كار او درست و بخش دیگرى، غلط و دروغ است. آن بخش كه نشان دهنده و گویاى قدرت نظام جمهورى اسلامى است، راست است؛ درست است. ما در دوران سى سالهى جمهورى اسلامى از صفر شروع كردیم و به جاهاى بسیار پیشرفتهاى رسیدیم، ولى قانع نیستیم به آنچه رسیدیم. اما آنچه رسیدیم، قابل مقایسه نیست با آن نقطهاى كه در آن قرار داشتیم. من از روز اول در نیروهاى مسلح حضور داشتم؛ ارتش را، وزارت دفاع را، امكانات را، سپاه را، نیروهاى انتظامى را با همهى محتواشان، با همهى ظرفیتشان، از نزدیك لمس كردهام. امروز شما جوانان عزیز در قلهاى قرار دارید كه آن روز حتى با اشارهى انگشت هم نمیشد آن را نشان داد و هیچ كس باور نمیكرد. اقتدار علمى، اقتدار تسلیحاتى، خودباورى، اعتماد به نفس، انسجام، پیشرفت، در بخشهاى مختلف. این قسمت از حرف دشمن راست است.
بیانات در دانشكده علوم دریایی نوشهر
اقتدار ملى عظیم جمهورى اسلامى براى هیچ كس تهدید نیست. براى همسایگان تهدید نیست؛ این یك فرصت است. بله، براى زورگویان عالم تهدید است، براى سیطرهجویان عالم و مداخلهگران در كار ملتها تهدید است، براى كسانى كه یك روز از منابع عظیم طبیعى و انسانى این ملت بیشترین سوءاستفاده را كردند و لگد به حیثیت و شخصیت این ملت زدند و هنوز در آرزوى بازگشت آن روزهاى بازنگشتنى هستند، تهدید است؛ اما براى ملتها تهدید نیست.
بیانات در جمع زائران و مجاوران حضرت امام رضا (ع)
مقصود ما از پیشرفت چیست؟
پیشرفت در یك جهت محض نیست. مقصود از پیشرفت، پیشرفت همه جانبه است. از همهى ابعاد در كشور، این ملت، شایسته و سزاوار پیشرفت است: پیشرفت در تولید ثروت ملى، پیشرفت در دانش و فناورى، پیشرفت در اقتدار ملى و عزت بین المللى، پیشرفت در اخلاق و در معنویت، پیشرفت در امنیت كشور - هم امنیت اجتماعى، هم امنیت اخلاقى براى مردم - پیشرفت در ارتقاى بهرهورى. ارتقاى بهرهورى معنایش این است كه ما بتوانیم از آنچه كه داریم، بهترین استفاده را بكنیم. از نفت موجود، از گاز موجود، از كارخانهى موجود، از راه موجود و از آنچه كه در اختیار هست، بیشترین و بهترین استفاده را بكنیم. همچنین پیشرفت در قانونگرائى و انضباط اجتماعى؛ كه اگر ملتى دچار بىقانونى بشود، قانونشكنى بر ذهن و عمل مردم حاكم بشود، هیچ پیشرفت معقول و درستى نصیب آن ملت و كشور نخواهد شد. پیشرفت در وحدت و انسجام ملى؛ چیزى كه دشمنان از اول انقلاب سعى كردهاند آن را به هم بزنند؛ اما خوشبختانه ملت ما اتحاد و انسجام خود را با همهى زمینههائى كه ممكن بود براى تفرقه مورد سوء استفاده قرار بگیرد، حفظ كرده است؛ این را ما باید هرچه بیشتر كنیم و ارتقاء ببخشیم.منبع:دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله العظمی خامنه ای
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: سه شنبه 23 آذر 1389 08:59 ق.ظ
ائمه معصومند یعنى چه ؟
شنبه 29 آبان 1389 11:15 ق.ظ
ائمه معصومند یعنى چه ؟
شنیده اید كه پیغمبران و ائمه معصومند. از شما مى پرسند اینكه پیغمبران یا ائمه معصومند یعنى چه ؟ مى گویید اینها هرگز گناه نمى كنند؟ درست است ، معنایش همین است . ولى بعد از شما مى پرسند چرا گناه نمى كنند؟ این چرا را دو جور ممكن است جواب بدهید. یكى اینكه پیغمبران و ائمه از آن جهت معصومند و گناه نمى كنند كه خداوند به قهر و قصد مانع گناه كردنشان است ، یعنى هر وقت مى خواهند گناه كنند خداوند مانع مى شود و جلویشان را مى گیرد. اگر معنى عصمت این باشد فضیلت و كمالى نیست . بنده و شما هم اگر این جور باشد كه هر وقت بخواهیم معصیت كنیم یك قوه اى از خارج جلوى ما را بگیرد، مانع و مزاحم بشود و حائل میان ما و گناه گردد، قهرا معصیت نمى كنیم ، پس آنها چه فضیلتى بر ما دارند؟ در چنین صورتى فرقشان با ما فقط این خواهد بود كه آنها بندگانى هستند كه خدا نسبت به آنان تبعیض قائل شده است ؛ وقتى كه آنها مى خواهند معصیت كنند جلویشان را مى گیرند، ولى ما كه مى خواهیم معصیت كنیم جلوى را نمى گیرند. نه ، اشتباه است اینكه آنها معصومند به این معنى نیست كه آنها مى خواهند معصیت كنند ولى خدا مانع مى شود! پس قضیه چیست ؟
معنى عصمت ، آن نهایت درجه ایمان است . ایمان به هر اندازه كه زیادتر باشد، خدا بیشتر به یاد انسان است . مثلا فرد بى ایمان اساسا یك روز تمام مى گذرد، یك ماه مى گذرد، اصلا چیزى كه به یادش نمى افتد خداست . این شخص ، غافل مطلق است . بعضى از افراد این جور هستند كه گاهى از اوقات به یاد خدا مى افتند، فكر مى كنند كه ما خدایى داریم ، این خدا بالاى سر ماست ، خدا مى بینید، ولى همین یك لحظه خدا در ذهنش مى آید، بعد دو مرتبه فراموش مى كند، گویى اساسا خداى نیست . ولى بعضى از افراد كه ایمانشان بیشتر است ، گاهى در غفلتند و گاهى در حال حضور. وقتى در حال غفلتند، معصیت از آنها صادر مى شود اما وقتى كه در حال حضور هستند قهرا معصیت از آنها صادر نمى شود، چون در حالى كه توجه به خدا دارند امكان ندارد معصیت كنند(لایزنى الزانى و هو مؤ من )1 در حالى كه ایمان واقعا در روح انسان هست و حضور دارد، انسان معصیت نمى كند. حال اگر ایمان انسان به حد كمال رسید به طورى كه انسان دائم الحضور شد یعنى همیشه خدا در دل او حاضر بود ، اصلا غفلت به او دست نمى دهد، هر كارى را كه مى كند در عین حال به یاد خداست . قرآن مى گوید: رجال لا تلیهم تجارة و لا بیع عن ذكر الله2 مرد این كه معامله ، خرید و فروش ، تجارت ، آنها را از یاد خدا هرگز باز نمى دارد، نمى گوید مردانى كه تجارت نمى كنند. اسلام نیامده است كه به مردم بگوید معامله نكنید، تجارت نكنید برعكس تشویق كرده است كه كار كنید، كسب كنید، معامله كنید، تجارت كنید مى فرماید مردانى كه خرید فروش مى كنند،
تجارت مى كنند، كسب مى كنند، مشاغل زندگى دارند ولى در حالى كه همه اینها را دارند، آنى هم از خدا غافل نیستند،
پشت ترازوى عطارى و بقالى خودش است و دائما هم مشغول حرف زدن و مكالمه و جنس تحویل دادن و پول گرفتن است ، اما چیزى را كه هرگز فراموش نمى كند خداست ، خدا همیشه در ذهنش هست . اگر كسى دائم الحضور باشد، همیشه خدا در نظرش باشد، طبعا هیچ وقت گناه نمى كند. البته ما یك چنین دائم الحضورى غیر از معصومین علیه السلام نداریم . معصومین یعنى كسانى كه هیچ وقت فراموش نمى كنند كه خدایى دارند.
مثالى برایتان عرض كنم : آیا هیچ براى شما اتفاق افتاده است كه دستتان را در آتش ببرید یا بروید در آتش ؟ حالا اگر تشخیص ندهید، مساله دیگرى است . در تمام عمر یك بار هم اتفاق نمى افتد كه ما و شما اراده كنیم كه خودمان را در آتش بیندازیم مگر وقتى كه بخواهیم خودكشى كنیم . چرا؟ براى اینكه علم ما به سوزندگى آتش ، علم ما به اینكه اگر در آتش بیفتیم قطعا خواهیم مرد، یك علم یقینى است و تا آتش داریم ، همیشه جلوى ما را از اینكه خودمان را در آتش بیندازیم مى گیرد. اولیاى حق به همان اندازه كه ما به سوزندگى آتش ایمان داریم ، به سوزندگى گناه ایمان دارند و لهذا آنها معصومند.
حالا كه این مطلب معلوم شد كه معنى معصوم چیست ، مقصود از این جمله كه عبادت جزء برنامه تربیتى اسلام است روشن مى شود. عبادت براى این است كه انسان زود به زود به یاد خدا بیفتد و هر چه كه انسان بیشتر به یاد خدا باشد، بیشتر به اخلاق و عدالت و حقوق مى شود، و این یك حساب بسیار بسیار روشنى است .
حال كاملا به این موضوع توجه بفرمایید كه در اسلام چگونه دنیا و آخرت به هم آمیخته است . اسلام غیر از مسیحیت است . در مسیحیت حساب دنیا از حساب آخرت جداست . مسیحیت مى گوید هر یك از دنیا و آخرت به دنیاى جداگانه اى تعلق دارد؛ یا این یا آن ، اما در اسلام این طور نیست . اسلام آخرت را در متن دنیا و دنیا را در متن آخرت قرار داده است .
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
نابودی قریب الوقوع صهیونیسم
پنجشنبه 27 آبان 1389 11:12 ق.ظ
ارسال شده در: سیاسی ،
نابودی قریب الوقوع صهیونیسم
بخش سیاسی _پایگاه خبری «الشروق آنلاین» گزارشی از سازمان جاسوسی آمریكا (سیا) را نقل كرده كه در آن پیشبینی شده اسراییل تا 20 سال آینده نابود میشود. این گزارش در برگیرنده اطلاعات دقیقی است كه به صورت سندی بسیار مهم به كنگره آمریكا ارائه و در آن نسبت به پیامدهای مهاجرت معكوس شهرك نشینان و سرمایههای یهودی از اسراییل به آمریكا و روسیه و كشورهای اروپایی هشدار داده شده است.
در گزارش سیا آمده است: بیش از دو میلیون اسراییلی كه دارای گذرنامه هستند، طی 15 سال آینده به آمریكا مهاجرت میكنند و حدود دو میلیون و 600 هزار نفر از اسراییلیها نیز برای بازگشت به وطنشان (روسیه، اروپای شرقی و غربی) كه پیش از مهاجرت به اسراییل در آنجا سكونت داشتند، خود را آماده میكنند.
سازمان اطلاعات مركزی آمریكا پیشبینیهای خود را بر اساس اوضاع و احوال كنونی اسراییل و اطلاعات و پژوهشهای جدید خود اعلام كرده است و همه اینها نشان میدهد در صورتی كه اوضاع به همین روال پیش برود، قطعاً رژیمصهیونیستی دچار فروپاشی و نابودی میشود.
تأمل در عبارات فوق، این سؤالات را به ذهن متبادر مینماید كه آیا واقعاً ما در آینده شاهد جهان بدون صهیونیسم خواهیم بود؟ چه عواملی باعث فروپاشی رژیمصهیونیستی خواهد شد؟ آیا این عواملی درونی هستند یا بیرونی؟ و آیا پیشبینیهای مشابهی نیز صورت گرفته است؟
عوامل سقوط و نابودی
در بررسی علل و عواملی كه نابودی و فروپاشی رژیم غاصب صهیونیستی را قریبالوقوع مینمایاند به شواهد و مستنداتی مواجه میشویم كه عمدتاً درونی و بخشی از آنها بیرونی هستند. در سطور زیر به اختصار به آنها اشاره میشود:
1- احساس ناامنی: یكی از دغدغههای اسراییلیها بویژه طی سالهای اخیر، افزایش ناامنی در میان آنها بوده است. به عبارتی میتوان گفت در حالی كه طی دهههای اولیه موجودیت این رژیم، كشورهای عربی از بیم حملة اسراییل در حالتی از ناامنی بسر میبردند اما امروزه شرایط واژگونه شده و این اسراییلیها هستند كه منتظر یك عملیات بزرگ از سوی حزبا... یا دیگر گروهها و كشورهای مقاومت میباشند.
2- سقوط اخلاقی: آوراهام بورگ؛ رئیس اسبق آژانس یهود و رئیس كنست(پارلمان اسراییل) طی سالهای 2003- 1999 در این مورد در مقالهای با عنوان «پایان صهیونیسم» مینویسد: قرار نبود قوم یهود در مالكیت جنگافزارهای نوین، برنامههای امنیتی رایانهای و موشكهای ضد موشك، پیشتاز دیگران باشد. قرار بود ما چراغ راه ملتها باشیم ولی در این راه ناكام ماندیم. مبارزه ما برای بقای قوم یهودی، به كشوری از شهركنشینان قانونشكن و فاقد اصول اخلاقی تقلیل یافته است كه گوش شنوایی برای شهروندان خود و دشمنان خویش ندارد. دولتی كه عادل نیست بقا نخواهد یافت. بنایی كه بر بیرحمی نسبت به انسانها ساخته شده باشد، لاجرم فرو خواهد ریخت...»(1)
3- انحطاط ارزشهای رژیمصهیونیستی: فداكاری برای اسراییل، ارزشمند بودن خدمت سربازی و نظامیگری، كار و فعالیت اقتصادی در اسراییل و بسیاری دیگر از ارزشهای صهیونیستی در حال حاضر جای خود را به رفاه زدگی، فرار از خدمت و تن پروری داده است. پروفسور آمنون روبنشتاین، بیمیلی جوانان و كمرنگ شدن انگیزه آنان برای خدمت سربازی را یكی از انواع انحطاط ارزشهای صهیونیستی میداند. در حال حاضر، روی آوردن جوانان صهیونیست به تحصیل در مراكز مطالعات دینی یهودی موسوم به یشیواها، یكی از مصادیق مدعای فوق میباشد. ارتش اسراییل، این روزها 13 درصد از مشمولین خدمت نظامی را بدلیل معافیتهای اعطا شده به این دانشآموزان از دست داده است. درحالیكه در 10 سال گذشته این امر 4 درصد بوده و طی سالهای آینده نیز افزایش مییابد و در سال 2020 به 20 هزار نفر میرسد. این امر سبب شده است تا مقامات نظامی اسراییلی، آینده منابع انسانی ارتش در سال 2020 را وخیم توصیف كنند.(2)
4- شكست اسطورههای اسراییل: بسیاری از آرمانها و اسطورههایی كه بنیانگذاران صهیونیسم از آن دم میزدند در حال فروپاشی است. آنان از اسراییل بزرگ كه از نیل تا فرات باشد سخن میگفتند اما در حال حاضر ضمن عقبنشینی از جنوب لبنان و نوارغزه، برای تثبیت جایگاه خود در كرانه باختری با مشكلاتی جدی مواجه هستند. از همین رو دیوار حایل را ایجاد نمودند تا به نوعی در آینده به مرزهای میان اسراییل و فلسطین تبدیل شود. علاوه بر این شعار «ارتش شكست ناپذیر اسراییل» و اینكه «ارتش اسراییل اخلاقیترین ارتش دنیا میباشد» دیگر جایگاهی ندارد. ارتش اسراییل در حال حاضر در پی ایجاد سامانههای موشكی دفاعی در برابر موشكهای حزبا... و حماس و مخالفان منطقهای خود میباشد.
ظهور پست صهیونیسم كه به نوعی تشكیك در اصول و باورهای اولیه و ابتدایی صهیونیسم میباشد در حقیقت مولود فاش شدن و آشكار شدن دروغهای بزرگ صهیونیسم است. یولی گلدشتاین یكی از نویسندگان اسراییلی معتقد است افسانههایی كه اسراییل سعی داشت با تكیه بر آنها یهودیان جهان را به مهاجرت به اسراییل متقاعد كند دیگر كارساز نیست.
5- نتایج معكوس خشونت: در اینكه جامعه صهیونیستی از طریق جنگ، رعب و وحشت موفق به تثبیت جایگاه خود شد شكی نیست. این رژیم با چندین جنگ سراسری طی سالهای 1948، 1956، 1967، 1973، 1982، 2006 و 2008 توانست بخشی از اهداف خود را پیش ببرد. علاوه بر این اسراییلیها در مواجهه با انتفاضه فلسطینیها از خشنترین شكنجههای ممكن و ترورهای هدفمند بهره گرفتند. این امر در نوشتهها و گفتههای بعضی از سران صهیونیست به روشنی پیداست. آوراهام بورگ با اظهار اینكه جامعه اسراییل جامعه وحشت است میگوید: به باور من این جامعه در مقابل دیدگانم از بین خواهد رفت خواستم كه حاكمان بدانند، زمانی كه اجازه پیروزی به ارتش میدهیم در آن صورت اسراییل دیگر قادر نیست این واقعیت را درك كند كه قدرت و قوه قهریه راه حل نیست و سخن گفتن در مورد نابودی ساكنان غزه نشان میدهد كه ما هنوز از تجربیات گذشته درس عبرت نگرفتهایم. بورگ، مظاهر فاشیستی را عمدهترین ویژگی اسراییل میداند و میافزاید: «اسراییل دولتی فاشیست، امپریالیست، خشونتطلب، زورگو، قدرت طلب، سطحی نگر و فاقد روح و درونگراست. درخواستهای پی در پی مبنی بر قتل و عام فلسطینیان، تخریب خانههای آنان، كوچاندن اجباری این ملت، مشروعیت بخشیدن به سیاست كوچاندن، دلیلی بر فاشیست بودن این رژیم است.»(3)
منابع:
1- مجموعه مقالات همایش «ارزیابی آینده رژیمصهیونیستی پس از 60 سال»، موسسه مطالعات اندیشهسازان نور، دی ماه 1387، ص 166.
2- www.psnews.ps (2010
3- روزنامه جمهوری اسلامی، (4/4/1387)
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
حضرت امام جعفر صادق علیه السلام
شنبه 10 مهر 1389 09:21 ق.ظ
ارسال شده در: مذهبی ،
- ولادت امام و نامگذاری
- دوران قبل از امامت
- اوضاع جامعه در آغاز امامت حضرت
- جنبش فرهنگی در دوران امامت حضرت
- حاکمان معاصر
- شهادت حضرت صادق علیه السلام
ولادت امام و نامگذاری
امام جعفر صادق، امام ششم شیعیان، در هفدهم ربیع الاول سال 83 هجری قمری در مدینه متولد گردید. کنیه ایشان ابو عبدالله و لقبشان صادق می باشد. پدر ارجمندشان امام باقر و مادرش ام فروة است. رسول خدا سالها قبل ولادت آن حضرت را خبر داده و فرموده بود نام او را صادق بگذارید، زیرا از فرزندان او کسی است که همنام اوست، اما دروغ می گوید «جعفر کذّاب».دوران قبل از امامت
در دوران قبل از امامت، حضرت شاهد فعالیتهای پدر خویش در نشر معارف دینی و تربیت شاگردان وفا دار و با بصیرت بود. امام باقر در مناسبتهای مختلف به امامت و ولایت فرزندش جعفر صادق تصریح فرموده و شیعیان را پس از خودش به پیروی از او فرا می خواند. لذا احادیث، زیادی مبنی بر نص امامت حضرت صادق نقل شده است.امام صادق در سال 114 هجری قمری پس از شهادت پدرش در سن 31 سالگی به امامت رسید. دوران امامتش مصادف بود با اواخر حکومت امویان که در سال 132 به عمر آن پایان داده شد و اوایل حکومت عباسیان.
اوضاع جامعه در آغاز امامت حضرت
در آغاز امامت حضرت افرادی از شیعیان و حتی بستگان حضرت حاضر به قبول امامت ایشان نبودند، لذا حضرت از راههای گوناگونی کوشیدند آنها را به قبول راه صحیح وادار سازند و دراین زمینه به اذن خداوند معجزاتی نیز انجام دادند.دوران امام جعفر صادق در میان دیگر دورانهای ائمه اطهار، دورانی منحصر به فرد بود و شرایط اجتماعی و فرهنگی عصر آن حضرت در زمان هیچ یک از امامان وجود نداشته است و این به دلیل ضعف بنی امیه و قدرت گرفتن بنی عباس بود.
این دو سلسله مدتها در حال مبارزه با یکدیگر بودند که این مبارزه در سال 129 هجری وارد مبارزه مسلحانه و عملیات نظامی گردید.
این کشمکش ها و مشکلات سبب شد که توجه بنی امیه و بنی عباس کمتر به امامان و فعالیتشان باشد، از این رو این دوران، دوران آرامش نسبی امام صادق و شیعیان و فرصت بسیار خوبی برای فعالیت علمی و فرهنگی آنان به شمار می رفت.
جنبش فرهنگی در دوران امامت حضرت
عصر آن حضرت همچنین عصر جنبش فرهنگی و فکری و برخورد فرق و مذاهب گوناگون بود. پس از زمان رسول خدا دیگر چنین فرصتی پیش نیامده بود تا معارف اصیل اسلامی ترویج گردد، بخصوص که قانون منع حدیث و فشار حُکّام اموی باعث تشدید این وضع شده بود. لذا خلأ بزرگی در جامعه آنروز که تشنة هرگونه علم و دانش و معرفت بود، به چشم می خورد.امام صادق با توجه به فرصت مناسب سیاسی و نیاز شدید جامعه، دنباله نهضت علمی و فرهنگی پدرش را گرفت و حوزه وسیع علمی و دانشگاه بزرگی به وجود آورد و در رشته های مختلف علمی و نقلی شاگردان بزرگی تربیت کرد. شاگردانی چون: هشام بن حکم، مفضل بن عمر کوفی جعفی، محمد بن مسلم ثقفی، ابان بن تغلب، هشام بن سالم، مؤمن طاق، جابر بن حیان و . . . . تعداد شاگردان امام را تا چهار هزار نفر نوشته اند.
ابوحنیفه رئیس یکی از چهار فرقه اهل سنت مدتی شاگرد ایشان بود و خودش به این موضوع افتخار کرده است.
امام از فرصت های گوناگونی برای دفاع از دین و حقانیت تشیع و نشر معارف صحیح اسلام استفاده می برد. مناظرات زیادی نیز در همین موضوعات میان ایشان و سران فرقه های گوناگون انجام پذیرفت که طی آنها با استدلال های متین و استوار، پوچی عقاید آنها و برتری اسلام ثابت می شد.
همچنین در حوزه فقه و احکام نیز توسط ایشان فعالیت زیادی صورت گرفت، به صورتی که شاهراههای جدیدی در این بستر گشوده شد که تاکنون نیز به راه خود ادامه داده است.
بدین ترتیب، شرایطی مناسب پیش آمد و معارف اسلامی بیش از هر وقت دیگر از طریق الهی خود منتشر گشت، به صورتی که بیشترین احادیث شیعه در تمام زمینه ها از امام صادق نقل گردیده و مذهب تشیع به نام مذهب جعفری و فقه تشیع به نام فقه جعفری خوانده می شود.
حاکمان معاصر
همانطور که گفته شد امام بین دو دوره عباسی و اموی و دوران گذار از امویان به عباسیان می زیست. ایشان ازمیان خلفای اموی با افراد زیر معاصر بود:1- هشام بن عبدالملک (105- 125 ه. ق)
2- ولید بن یزید بن عبدالملک (125-126)
3- یزید بن ولید بن عبدالملک (126)
4- ابراهیم بن ولید بن عبدالملک (70 روز از سال 126)
5- مروان بن محمد (126-132)
و از خلفای عباسی نیز معاصر بود با :
1- عبدالله بن محمد مشهور به سفاح (132-137)
2- ابوجعفر مشهور به منصور دوانیقی (137-158)
نباید تصور کرد که امام به کلی خود را از جریانات و امور سیاسی دور نگه داشت، بلکه همواره از وقتهای مناسب برای ترویج حقانیت خود و بطلان هیأت حاکمه بهره می برد و بدین منظور نمایندگانی را نیز به مناطق مختلف بلاد اسلامی می فرستاد.
عباسیان برای کسب قدرت و محبوبیت در دلهای مردم از وجهه اهل بیت پیامبر استفاده می کردند و حتی شعارشان" الرضا فی آل محمّد" بود. آنان به دنبال اشخاصی با وجهه مردمی بودند که هم از بستگان پیامبر باشند و هم درمیان مردم محبوبیت داشته باشند. لذا بهترین شخص در نظر عباسیان امام صادق بود.
امام صادق پیشنهاد آنان را رد کردند و فرمودند: نه شما از یاران من هستید نه زمانه، زمانه من است. حتی برخی از بستگان آن حضرت نزدیک بود با این پیشنهاد ها فریب به خورند، اما امام با روشنگری خاص خود به آنان فهماندند که به ظاهر توجه نکنند. امام می دانست که عباسیان نیز هدفی جز رسیدن به قدرت ندارند و اگر شعار طرفداری از اهل بیت را مطرح می کنند، صرفاً به خاطر جلب حمایت توده های شیفته اهل بیت است. امام می دید که سران سیاسی و نظامی عباسیان در خط مستقیم اسلام و اهل بیت نیستند و لذا حاضر نبود با آنان همکاری کرده و به اقداماتشان مشروعیت بخشد.
چنانکه در تاریخ می بینیم که چه جنایاتی کردند و چه خونهایی ریختند تا پایه های عباسیان محکم گردد.
از حوادث مهم در زمان امامت حضرت، قیام عمویش زید بن علی است که شکست خورد و با شهادت زید به پایان رسید.
شهادت حضرت صادق علیه السلام
پس از به قدرت رسیدن عباسیان، همانطور که آن حضرت پیش بینی کرده بود فشار بر شیعیان افزایش یافت و با روی کار آمدن منصور این فشار به اوج خود رسید. امام نیز از این فشار ها مستثنی نبود. این دوران، یعنی چند سال آخر عمر آن حضرت بر خلاف دوران اولیه امامتشان، دوره سختی ها و انزوای دوبارة آن حضرت و حرکت تشیع بود. منصور شیعیان را به شدت تحت کنترل قرار داده بود.
سرانجام کار به جایی رسید که با تمام فشارها، منصور چاره ای ندید که امام صادق را که رهبر شیعیان بود از میان بردارد و بنابراین توسط عواملش حضرت را به شهادت رساند. آن حضرت در سن 65 سالگی در سال 148 هجری به شهادت رسید و در قبرستان معروف بقیع در کنار مرقد پدر و جدّ خودش مدفون گردید .
در زمینه فضایل و مکارم اخلاقی حضرت صادق روایات و وقایع بسیار زیادی نقل شده است. آن حضرت با رفتار کریمانه و خلق و خوی الهی خود بسیاری از افراد را به راه صحیح هدایت فرمود، به گونه ای که پیروان دیگر مکاتب و ادیان نیز زبان به مدح آن حضرت گشوده اند.
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
بسیج: ترجمان آرمانهای دفاعی امام خمینی (ره) در پاسداشت امنیت ملی
دوشنبه 5 مهر 1389 09:53 ق.ظ
ارسال شده در: مذهبی ،
یكی
از حیاتیترین اهداف و منافع یك كشور، تأمین و حفظ امنیت ملی است. تحقق
این مهم در گرو شرایطی است كه دولت و بویژه ملت بخصوص، از تواناییهایی
بهرهمند باشند كه بتوانند با هرگونه تهدید یا اقدام علیه منافع و
ارزشهای مادی و معنوی خود كه آنها را حیاتی میدانند، مقابله نمایند در
مفهوم سنتی و سختافزار امنیت، دولتها میكوشند تا از طریق تقویت هرچه
بیشتر بنیه نظامی خود، از میزان آسیبپذیری و تهدیدات بكاهند. در این
راستا، سعی دولت به عنوان متولی رسمی امنیت جامعه برآن است كه با جذب
سرمایههای داخلی و جلب همكاری طبقات و اقشار خاص از طریق بالابردن سطح
آموزشها و ارتقای كیفیت ادوات جنگی، نیروهای ویژه تأمین كننده امنیت را
در برابر تجاوزات و توطئههای احتمالی مجهز كرده و آماده دفاع نمایند. در
این نگرش، مقوله تأمین و تضمین امنیت جامعه به صورت یك وظیفه برعهده
نیروهای مسلح اعم از ارتش و سایر نیروهای امنیتی گذارده میشود و روابط
دولت با مردم نیز در حد ارتباط با قشر یا اقشار خاص و نه همه آحاد ملت،
خلاصه و محدود میگردد.
روند مذكور تا پیش از وقوع انقلاب اسلامی، در ایران نیز رایج و متداول
بود. اما رخداد انقلاب با مشاركت گسترده مردم، رویه تكیه دولت به طبقات
خاص كه عمدتاً به دلیل تأمین منافع خود، اتكای دولت به خویش را تحمل
میكردند، دگرگون ساخت و تكیه نظام پیش از آن كه بر طبقه خاصی باشد، بر
عموم ملت قرار گرفت و بدین گونه مخروط واژگونه قدرت در دوران حكومت
شاهنشاهی، حالت طبیعی خود را بازیافت و بر قاعده وسیع و با ثبات خود یعنی
حمایت مردم قرار گرفت و بدین گونه از آسیبپذیری و تزلزلی كه در حالت
غیرطبیعی خود با آن مواجه بود، رها گشت.
بدین ترتیب، در جمهوری اسلامی ایران، حفظ نظام سیاسی، حفظ و گسترش
اسلام ناب، حفظ تمامیت ارضی و تأمین منافع و نیازهای حیاتی اقتصادی جزو
مهمترین اهداف و ارزشهایی قلمداد شد كه تهدید علیه آنها، تهدید علیه
امنیت ملی به حساب میآمد. در این بین، بسیج كه نیروی متشكل از قوای
داوطلب و مردمی بود، با داشتن تواناییهای فرهنگی و اجتماعی و گستردگی
ردههای تحت پوشش و بخصوص انعطافپذیری و سرعت عمل ناشی از تركیب غالباً
جوان آن، ضمن اینكه هزینهای اندك صرف میكرد و در شرایطی كه جمهوری
اسلامی با محدودیتهایی برای افزایش سطح بازدارندگی و توانایی ملی در
ابزارهای متعارف قدرت ملی با انواع تهدیدات مواجه بود، نقش حیاتی در تأمین
و حفظ امنیت ملی در جمهوری اسلامی ایفا نمود.
و بدین گونه در نظام انقلابی ایران، حضور و مشاركت گسترده مردم و
بویژه جوانان، محدوده تنگ امنیتی را تحت تأثیر خود قرار داد و آن را از
حالت انحصار به نیروهای رسمی خارج ساخت و به یُمن احساس مسؤولیت همگانی،
مقوله امنیت ملی در چارچوب دفاع از انقلاب و آرمانهای بلند آن جنبه عمومی
به خود گرفت.
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
پیغمبر خورشید و باران
یکشنبه 20 تیر 1389 09:24 ق.ظ
ارسال شده در: مذهبی ،
مین گهواره كابوسهای تلخ انسان بود
زمان چون كودكی در كوچه های خواب حیران بود
خدا در ازدحام ناخدایان جهالت گم
جهان در اضطراب و ترس در آغوش هذیان بود
صدا در كوچه های گیج می پیچید بی حاصل
سكوتی هرزه سرگردان صحرا و بیابان بود
نمی رویید در چشمی به جز تردید و وهم و شك
یقین تنها سرابی در شكارستان شیطان بود
شبی رؤیای دور آسمان در هیأت مردی
به رغم فتنه های پیش رو در خاك مهمان بود
جهان با نامش از رنگ و صدا سیراب شد آخر
«محمد» واپسین پیغمبر خورشید و باران بود
سید ضیاء الدین شفیعی
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
درجلسه مشترک هاشمی، جاسبی و موسوی چه گذشت؟
شنبه 12 تیر 1389 07:09 ب.ظ
ارسال شده در: سیاسی ،
اگر وقف دانشگاه آزاد به نتیجه برسد، همه چیز در اختیار هیئت موسس باقی می ماند !
مهندس میرحسین موسوی در جلسه هیئت موسس دانشگاه آزاد كه در دفتر آقای هاشمی رفسنجانی و در محل مجمع تشخیص مصلحت نظام تشكیل شده بود، شركت كرده است.
| درجلسه مشترک هاشمی،
جاسبی و موسوی چه گذشت؟ اگر وقف دانشگاه آزاد به نتیجه برسد، همه چیز در اختیار هیئت موسس باقی می ماند ! | |
|
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
تحقیر رژیم صهیونیستی در جام جهانی فوتبال
شنبه 12 تیر 1389 03:40 ب.ظ
ارسال شده در: سیاسی ،
در حالی كه پرچم بیشتر كشورهای جهان در
نقاط مختلف شهرهای آفریقای جنوبی نصب شده مردم علاقهای به دیدن پرچم رژیم
صهیونیستی ندارند
در شهرهای بزرگی مانند ژوهانسبورگ و دوربان مردم از ملیتهای مختلف پرچمهای خود را بر دیوار و سقف ماشینها نصب میكنند.
این در حالی است كه مقامات برگزار كننده جام جهانی نیز در بخشهایی از قبل در نظر گرفته شده پرچم كشورهای مختلف را قرار دادهاند.
پرچم جمهوری اسلامی ایران در كنار سایر كشورها مانند تركیه، پرو، برزیل و كرواسی و ... بر روی سقف ماشینها، دیوار برخی منازل و مغازهها رویت میشود اما نكته قابل توجه آنكه پرچم رژیم صهیونیستی هرگز در این میان دیده نمیشود و درچند مورد گزارش شده مردم آن را پایین كشیدهاند.
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
مقتدا
شنبه 12 تیر 1389 10:39 ق.ظ
نام من سرباز کوی عترت است
دوره آموزش ام هیات است
پادگانم چادری شد وصله دار
سر درش عکس علی با ذوالفقار
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
شهید شیرودی
شنبه 12 تیر 1389 10:26 ق.ظ
شهید علی اكبرشیرودی حماسه نامی
است كه باید بارها خواند، مردی كه حماسهای بی بدیل در تاریخ از خود به
یادگار گذاشت و خود را در كنار ستارگان پر فروغ آسمان دفاع مقدس قرار داد.
هشتم اردیبهشت، سالروز شهادت عقاب تیز پرواز آسمان ایران شهید سروان خلبان
علی اكبر شیرودی است كه ذكر نامش در صفحه پرافتخار تاریخ دفاع مقدس همیشه
درخشان است. امیر سرافراز ارتش اسلامی سرتیپ خلبان شهید علی اكبر شیرودی،
در دی ماه 1334 در شیرود تنكابن به دنیا آمد. وی دوران ابتدایی و دبیرستان
را در تنكابن پشت سر گذاشت. سپس به تهران رفت و سپس از طی مراحل جذب در
هوانیروز و آموزش خلبانی به اصفهان اعزام شد. شهید شیرودی در طول دوران قبل
از انقلاب در زمینههای مذهبی فعالیت میكرد و علیه رژیم شاه فعالیتهایی
را انجام میداد. این شهید بزرگوار با سختی و مصائب بسیار تا سوم متوسطه
در زادگاهش به تحصیل پرداخت ، سپس راهی تهران شد و همراه با كار به تحصیل
خود ادامه داد . شهید شیرودی با اتمام تحصیلات متوسطه در سال 1351 وارد
ارتش شد و دوره مقدماتی خلبانی را در تهران به پایان رساند . سپس دوره هلی
كوپتری كبرا را در پادگان اصفهان دید و با درجه ستوانیاری فارغ التحصیل شد .
وی پس از سه سال خدمت در ارتش به كرمانشاه رفت وبا شهید كشوری و چند نفر
دیگر آشنا شد بطوری كه بیشترین اوقات را با آنان می گذراند و با اوج گرفتن
جریانات انقلاب اسلامی شهید شیرودی از ارتشیانی بود كه به صفوف راهپیمایان
پیوست و به دستور حضرت امام مبنی بر فرار سربازان از پادگان ها او نیز خارج
شد. پس از خروج از پادگان درصدد تشكیل گروهی چریكی بر آمد و با تعدادی از
دوستانش در كرمانشاه در این زمینه اقدام كرد تا اینكه امام به میهن
بازگشتند و انقلاب به پیروزی رسید . شهید شیرودی پس از جریانات پیروزی
انقلاب با پیشمرگان كرد مسلمان همكاری كر و سپس با تشكیل سپاه پاسداران
انقلاب اسلامی، به سپاه غرب كشور پیوست. بر پایه این گزارش زمانی كه جنگ
كردستان آغاز شد شیرودی و چند تن دیگرازخلبانان وارد جنگ شدند و او ساعتی
ازجنگ فاصله نگرفت وچنان جنگید كه شهید دكتر چمران او را ستاره درخشان جنگ
كردستان می نامید و شهید تیمسار فلاحی نیز او را ناجی غرب و فاتح گردنه ها و
ارتفاعات آربابا ، بازی دراز ، میمك و دشت ذهاب وپایگاه ابوذر معرفی می
كرد . شهید شیرودی بالاترین ساعت پرواز در جنگ را در جهان داشت و با بیش از
40بار سانحه و بیش از 300 مورد اصابت گلوله به هلی كوپترش ولی باز
سرسختانه می جنگید و همیشه عاشق به تمام معنی بود. وی بار ها هنگام پرواز
می گفت: وقتی كه پرواز می كنم حالتی دارم همانند یك نفرعاشق كه به طرف
معشوق خود می رود. هرلحظه فكر می كنم كه به معشوق خودم نزدیك تر می شوم و
به آن آرزوی قلبی كه دارم می رسم ولی وقتی برمی گردم هرچند كه پروازم
موفقیت آمیزبوده باشد باز مقداری غمگین هستم چون احساس می كنم هنوز
آنطوریكه باید خالص نشدم تا مورد قبول دعوت خدا قرار بگیرم. شهید علی اكبر
شیرودی در نهایت به خلوصی كه خواهانش بود رسید و مورد دعوت حق قرار گرفت و
در هشتم اردیبهشت ماه سال 1360 در حالیكه تانك های عراقی به طرف قره بلاغ
دشت ذهاب در حركت بودند با هلی كوپتر به مقابله با آنان پرداخت و پس از
انهدام چندین تانك از پشت سر مورد اصابت گلوله تانك قرار گرفت و به شهادت
رسید . تیمسار فلاحی بعد از شهادت وی گفت : وقتی خبر شهادت شیرودی رابه
امام دادم یك ربع به فكر فرو رفتند و حضرت امام در مورد همه شهدا می گفت
خدا آنها را بیامرزد ولی در مورد شیرودی گفت او آمرزیده است.
شهید علی اكبرشیرودی حماسه نامی است كه باید
بارها خواند، مردی كه حماسهای بی بدیل در تاریخ از خود به یادگار گذاشت و
خود را در كنار ستارگان پر فروغ آسمان دفاع مقدس قرار داد. هشتم اردیبهشت،
سالروز شهادت عقاب تیز پرواز آسمان ایران شهید سروان خلبان علی اكبر
شیرودی است كه ذكر نامش در صفحه پرافتخار تاریخ دفاع مقدس همیشه درخشان
است. امیر سرافراز ارتش اسلامی سرتیپ خلبان شهید علی اكبر شیرودی، در دی
ماه 1334 در شیرود تنكابن به دنیا آمد. وی دوران ابتدایی و دبیرستان را در
تنكابن پشت سر گذاشت. سپس به تهران رفت و سپس از طی مراحل جذب در هوانیروز و
آموزش خلبانی به اصفهان اعزام شد. شهید شیرودی در طول دوران قبل از انقلاب
در زمینههای مذهبی فعالیت میكرد و علیه رژیم شاه فعالیتهایی را انجام
میداد. این شهید بزرگوار با سختی و مصائب بسیار تا سوم متوسطه در زادگاهش
به تحصیل پرداخت ، سپس راهی تهران شد و همراه با كار به تحصیل خود ادامه
داد . شهید شیرودی با اتمام تحصیلات متوسطه در سال 1351 وارد ارتش شد و
دوره مقدماتی خلبانی را در تهران به پایان رساند . سپس دوره هلی كوپتری
كبرا را در پادگان اصفهان دید و با درجه ستوانیاری فارغ التحصیل شد . وی پس
از سه سال خدمت در ارتش به كرمانشاه رفت وبا شهید كشوری و چند نفر
ادامه مطلب
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
شعر لسان الغیب
پنجشنبه 10 تیر 1389 09:15 ق.ظ
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
ظهور
شنبه 22 خرداد 1389 08:52 ق.ظ
خبر آمد خبری در راه است
سرخوش آن دل كه از آن آگاه است
شاید این جمعه بیاید، شاید
پرده از چهره گشاید، شاید
دست افشان، پای كوبان میروم
بر در سلطان خوبان میروم روم
میروم بار دگر مستم كند
بی پر و بی پا و بی دستم كندمیروم كز خویشتن بیرون شوم
پرده ی لیلا رخی مجنون شوم
هر كه نشناسد امام خویش را
بر كه بسپارد زمان خویش را
با همهی لحن خوش آواییام
در به در کوچه تنهایی ام
ای دو سه تا کوچه ز ما دورتر
نغمه ی تو از همه پرشورتر
کاش که این فاصله را کم کنی
مهنت این قافله را کم کنی
کاش که همسایهی ما میشدی
مایه ی آسایه ی ما می شدی
نام تو آرامهی جان من است
نامه ی تو خط امان من است
"مرحوم آغاسی"
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
جلسه خصوصی موسوی و خاتمی برای طراحی دور جدید فتنه
چهارشنبه 5 خرداد 1389 04:15 ب.ظ
ارسال شده در: سیاسی ،
.
به گزارش رجانیوز، از اهداف موسوی در اصرار برای برگزاری این جلسه خبری در دست نیست اما برخی منابع اعلام کردهاند ایجاد برخی هماهنگی ها و رفع کدورتها موضوع این جلسه است.
با این حال و با توجه به صدور اطلاعیه های ضددینی موسوی در حمایت از محکومین گروهک تروریستی پژاک و همراهی با عوامل بمبگذار شیراز در روزهای گذشته، این جلسه و اخذ موافقت خاتمی با برنامه های آینده، برای موسوی "حیاتی" ارزیابی شده است.
گفتنی است برخی گزارشها حاکیست که سران فتنه بنادارند در روزهای دوم، چهاردهم، بیست و دوم و بیست و پنجم خرداد ماه بیانیه هایی در مقابله با نظام صادر کنند تا به این ترتیب سریال بیانیه های بی تاثیر و تکراری موسوی با هدف زنده نشان دادن جریان فتنه ادامه یابد.
هنوز معلوم نیست که خاتمی باتوجه به عذرخواهی تلویحی اخیر خود ، برای کنترل رفتارهای ضددینی موسوی حاضر شده تا پا در این جلسه بگذارد یا قصد همراهی با وی را دارد.
منبع رجا نیوز
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
فاطمیه شعر داغ لاله است
پنجشنبه 23 اردیبهشت 1389 09:30 ق.ظ
ارسال شده در: مذهبی ،
فاطمیه شعر داغ لاله است
فاطمیه قصهگوى رنجهاست بهترین تفسیرسوز مرتضى است
فاطمیه شعر داغ لاله است قصه زهراى هجده ساله است
فاطمیه آتشافروز دل است احتجاجش یك كتاب كامل استفاطمیه سینهچاك دردهاست شاهد نامردى نامردهاست
فاطمیه سوز دل را ساز كرد دفتر داغ على را باز كرد
فاطمیه ماه گل افشردن است فتح باب تازیانه خوردن است
فاطمیه قفل غم را شد كلید چون كه دارد هم شهیده، هم شهید
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
الهام: برای کسانی که هنوز به موسوی علاقه دارند جدا متاسفم
سه شنبه 21 اردیبهشت 1389 09:55 ق.ظ
عضو حقوقدان شورای نگهبان گفت: از نظر بنده موسوی یک محارب علیه انقلاب اسلامی است.به گزارش ایرنا، غلامحسین الهام عصر روز یکشنبه در کرسی آزاد اندیشی دانشجویان دانشگاه صنعت آب و برق ( شهید عباس پور) حاضر شد و به پرسش های آنان پاسخ داد.
اهم سخنان عضو حقوقدان شورای نگهبان در این مراسم را در ادامه می خوانید:
* برای کسانی که با وجود اتفاقات پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم هنوز هم علاقه ای به آقای موسوی نشان می دهند، جدا متاسفم.
* در ابتدای انتخابات ریاستجمهوری دهم شخصیت موسوی مورد تایید بنده بود. در زمان حاضر موسوی را فردی خوشنام نمیبینم و از نظر بنده وی یک محارب علیه انقلاب اسلامی است.
* ساختارهایی در قانون پیشبینی شده که کار شورای نگهبان نظارت را به صورت سازمانیافته انجام میدهد در این راستا شورای نگهبان به عنوان راس امور نظارتی زیرمجموعههایی را به منظور بررسی بیشتر و نظارت بر امور انتخابات در استانها و شهرستانها تعبیه کرده اما در خصوص انتخابات ریاستجمهوری ابطال انتخابات، صحت انتخابات، رد صلاحیت و تایید صلاحیتها و همچنین توفق انتخابات به عهده شورای نگهبان است.
* هیاتهای اجرایی و نظارت شورای نگهبان همه از معتمدین مردم هستند. شورای نگهبان نتیجه تایید صلاحیت و یا رد صلاحیتها از استعلامات وزارت اطلاعات، قوه قضاییه، نیروی انتظامی و سایر قوا و نهادها اتخاذ کرده و تمامی سوابق کاری، شخصیتی و رفتاری افراد را از لحاظ شرعی بررسی میکند.
* در انتخابات نهم ریاست جمهوری شبههای میان مردم ایجاد شده بود مبنی بر اینکه به چه دلیل افرادی مانند معین، مهرعلیزاده تایید صلاحیت شدهاند که در این زمینه باید توجه داشت که رهبر معظم انقلاب در آن زمان از اختیار ویژه و حق ولایی خود استفاده کرده و این دو نفر را جزو کاندیداها قرار داده بودند.
* تبلیغات علیه نظام فشارهای خیابانی و اعتصاب نشانه ابراز عقیده نیست. تمامی خواستهها باید بر اساس اصول منطقی و عقلانی مطرح شود و در کل یک نظام سیاسی با ابراز عقیده منطقی به کمال و تعالی میرسد اما باید توجه داشت که هیچ نظامی کودتا و آشوب را بر علیه خود برنمیتابد.
* باید انصاف و عدالت را در مورد این مساله رعایت کرد ؛ در شورای نگهبان انواع سلیقهها و آرا وجود دارد اگر دقت کنید از ابتدای مجلس اول و مجلس هشتم انواع سلیقهها وجود داشته و این تنوع اندیشهها در دوران روسای جمهور نیز دیده میشود بنابراین نباید چشم را به روی واقعیتها ببندیم.
* هنگامی که میبینید فردی در طول دوران خدمت خود تمامی سوءاستفادهها را انجام داده و از رانتهای مختلف اقتصادی استفاده کرده آیا باید این افراد را تعیین صلاحیت کرد؟
* تقوا یکی از مسایلی است که شورای نگهبان در تایید و یا رد صلاحیتها بسیار به آن توجه دارد و برای تمامی رد صلاحیتهای خود میتواند سند و مدرک ارائه دهد.
* به عنوان مثال بنده در زمان انتخابات ریاستجمهوری دهم صلاحیت موسوی را تایید کردم اما در حال حاضر با اتفاقات روی داده به هیچ عنوان وی را فردی خوشنام نمیدانم و به عقیده من موسوی یک محارب علیه انقلاب اسلامی است.
* درباره تعریف جرم سیاسی نظرات ویژه ای دارم. تبیین معیارهای اسلامی جرم سیاسی توسط مجلس شورای اسلامی و قوه قضاییه ضرورت دارد.
* درباره تشکیل شورای نظارت بر انتخابات که از سوی مجمع تشخحیص مصلحت نظام پیشنهاد شده است،باید گفت آنچه مجمع تشخیص مصلحت نظام در آن ورود کرده است، اشکال شکلی و محتوایی دارد.
* در صورت وجود معضلات می توان تصمیمی بر خلاف قانون اساسی گرفت و حل معضلات منوط به ارجاع رهبری به مجمع است و ایشان نیز چیزی به عنوان معضل به مجمع تشخیص مصلحت ارجاع نکرده است. بنابراین معضلی در این زمینه برای ارجاع شورای نگهبان وجود ندارد.
* حذف شورای نگهبان از نظارت بر انتخابات، خلاف قانون اساسی است. باید این سیاست گذاری در چارچوب قانون اساسی باشد و به همین دلیل نیز رهبری به مجمع گفتند نباید نهادهای قانون اساسی و نظارت شورای نگهبان را مورد سیاستگذاری قرار دهند. این امر نیز در دستور کار مجمع نیست.
* سرنوشت جامعه در گرو اجرای درست این قانون است زیرا قانون اساسی مهمترین رکن ایجاد وحدت ملی در کشور و پایه همگرایی همه افرادی است که به یک هدف مهم و اساسی - منافع ملی و مصالح کشور - توجه دارند.
* قانون اساسی میثاق ملی است. این قانون میتواند نقطه اتکای تنازعات مدیریتی کشور باشد و افق اداره کشور را در چارچوب مبانی تعریف شده در نظام سیاسی به پیش ببرد.
* قانون اساسی یکی از نیازهای اساسی جامعه است. قانون اساسی دارای اهمیت کلیدی برای کسانی است که حرکت قانونی را پایه و اساس رفتارهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و... قرار میدهند.
* قانون اساسی جزو یکی از مواد آموزش عمومی در همه رشتههاست.
* برگزاری همهپرسی برای تعیین نوع نظام و تشکیل مجلس موسسان به عنوان دو گام اساسی امام خمینی(ره) برای شکلگیری پایههای جمهوری اسلامی است.
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
بقیة الله الاعظم روحی له الفدا
سه شنبه 21 اردیبهشت 1389 09:44 ق.ظ
ارسال شده در: مذهبی ،
شب و سکوت وخلوتی ندارم که سر به شانه خدا گذارم
کنون که شب هزار پرده تار است نماز من دو رکعت انتظار است
به مکه آمدم ای عشق تا تو را بینم تویی که نقطه عطفی به اوج آئینم
کدام گوشه ی مشعر کدام کنج منا به شوق وصل تو در انتظار بنشینم
روا مباد که بر بنده ات نظر نکنی روا مباد که ارباب جز تو بگزینم
چو رو کنی به رهت درد و رنج نشناسیم زلطف روی تو دست از ترنج نشناسیم
ای آفتاب رشحه ای از چشم تو یک شب مباد بی نظرت سر کنم
انصاف نیست چشمه خورشید را با چشم روشن تو برابر کنم
از چهره ات نقاب در افکن که من خورشید را به پای تو پرپر کنم...
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: سه شنبه 21 اردیبهشت 1389 04:35 ب.ظ
دعـاى نـور و آثـار آن
پنجشنبه 16 اردیبهشت 1389 09:29 ق.ظ
ارسال شده در: مذهبی ،
بسم اللَّه الرَّحمن الرَّحیم،
بسم اللَّه النُّور،
بسم اللَّه نور النُّور، بسم اللَّه نور على نور،
بسم اللَّه الذى هو مدبِّر الامور،
بسم اللَّه الذى خلق النُّور من النُّور،
الحمد للَّه الذى خلق النُّور من النُّور،
و انزل النُّور على الطُّور، فى كتابٍ
مسطورٍ، فى رقٍ منشورٍ، بقدرٍ مقدورٍ،
على نبّى محبورٍ، الحمد للَّه الذى هو بالعزِّ مذكورٌ،
و بالفخر مشهورٌ، و على السرَّاء والضرَّاء مشكورٌ،
و صلى اللَّه على سیدنا محمدٍ و اله الطَّاهرینَ.
سلمان گفت: چون از حضرت فاطمه علیها السلام آموختم آن را به خدا قسم
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
دلایل عقلی بر ولایت فقیه
چهارشنبه 15 اردیبهشت 1389 07:54 ق.ظ
ارسال شده در: سیاسی ،
دلایل عقلی بر ولایت فقیه
تقریرهای مختلفی از دلیل عقلی بر «ولایت فقیه» وجود دارد:
بیان اول:
این دلیل مشتمل بر مقدمات زیر است:
مطابق جهان بینی توحیدی, حاكمیت معقول و مقبول, حاكمیت مطلق الهی است.
حكومت اسلامی, تنها ابزار اعمال حاكمیت الهی است (اصل لزوم سنخیت بین نوع حاكمیت و نوع حكومت).
هدف از حكومت اسلامی, اجرای قانون الهی است كه متضمن تكامل مادی, معنوی, دنیوی و اخروی انسان ها می باشد.
هر حكومتی نیاز به حاكم و رهبری شایسته دارد.
حكمت الهی, تعیین پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله وسلّم ـ و امامان معصوم را از سوی خداوند به عنوان رهبر برای تبیین, تأمین و تضمین قوانین الهی, ایجاب نموده است.
در عصر طولانی غیبت و عدم دسترسی به معصوم نیز تعیین نزدیك ترین افراد به معصوم (در دو خصیصه مهم علم و عمل ) به عنوان نایب و جانشین آنان, بر اساس حكمت الهی ضروری می باشد.
فقیهان شایسته وارسته, نزدیك ترین افراد به معصوم می باشند.
رهبری فقیهان جامع شرایط به مقتضای حكمت الهی در عصر غیبت ثابت است.
در توضیح دلیل فوق اشاره به این نكته ضرورت دارد كه آن چه در مورد حكمت الهی مطرح است, تحصیل و تأنین غرض به بهترین شكل ممكن است. اگر برای انتظام امور دینی و دنیایی مردم و به تعبیر دیگر, اقامه دین و قانون الهی راه های متعددی وجود داشته باشد, (نظیر نصب فقیه از سوی معصوم, انتخاب فقیه از سوی مردم و یا انتخاب مؤمن عادل كاردان از سوی مردم با نظارت فقیهان) حكمت الهی ایجاب می كند كه مطمئن ترین و مؤثر ترین راه وصول به آن در اختیار بندگان قرار گیرد. بی شك همراهی دو امتیاز بسیار مهم «عصمت» و «نصب» در رهبری پیامبر و امام, به جهت نقش آفرینی ویژه این امتیازها در تأمین غرض و تضمین اجرای قوانین الهی در میان مردم بوده است. در مورد رهبری پیامبر و امام معصوم این امكان نیز وجود داشت كه خداوند, با معرفی آنان به عنوان معصومان كه شایسته رهبری اند, گزینش آنان به عنوان رهبر را در اختیار مردم قرار دهد (نفی امتیاز نصب در رهبر) یا حتی مردم با وجود معصوم, اقدام به گزینش رهبر غیر معصومی نمایند كه تحت نظارت پیامبر یا امام معصوم اعمال رهبری نمایند (نفی هر دو امتیاز عصمت و نصب در رهبری با وجود پیامبر یا امام). اما سؤال اساسی این است كه آیا این راه ها به یك میزان توان تأمین غرض شارع مقدس را دارند؟ ضرورت دخالت «عصمت و نصب» در رهبری پیامبر و امام, دلیل روشنی است بر این كه راه های چند گانه موجود برای رهبری حكومت اسلامی از توان و ضمانت اجرای یكسانی برخوردار نیستند. خداوند طریق نصب را برگزیده است كه برتر از سایر راه ها است. عقل نیز در میان راه های بدیل, راه مطمئن تر را انتخاب نموده به آن حكم می نماید.
در مورد رهبری فقیه از آن جا كه شرط «عصمت» غیر مقدور است, شرط «عدالت» از باب بدل اضطراری جای گزین آن می گردد؛ به تعبیر دیگر, «عصمت والی, شرط در حال امكان و اختیار است و عدالت, شرط در حال اضطرار.»بدین ترتیب, از میان دو شرط عصمت و نصب در والی, شرط اول به ناچار در عصر غیبت منتفی است, اما شرط دوم كه تعیین و نصب والی و زمامدار به اقتضای حكمت الهی می باشد. به قوت خود باقی است. عقل حكم می كند كه هم تنظیم قانون و هم تعیین مجری آن به دست كسی باشد كه حاكمیت تشریعی مختص ذات اوست. نكته مهم دیگر این است كه نیابت فقیه از امام معصوم ایجاب می كند در مقام زعامت سیاسی نیز نوع حكومت و رهبری فقیه با نوع رهبری امام معصوم از سنخ واحد یعنی انتصابی باشد. از سوی دیگر تفكیك میان مناصب سه گانه فقیه وجهی ندارد.
با این دلیل عقلی می توان امور زیر را ثابت نمود:
ضرورت حكومت اسلامی؛
ولایت و رهبری پیامبر, امام و فقیه جامع شرایط؛
تعیین و نصب ولایت از سوی خداوند؛
برابری قلمرو اختیارات نایب (فقیه جامع شرایط) با منوب عنه (امام و پیامبر) جز در موارد استثنا شده.
بیان دوم:
ادامه مطلب
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
جنگ نرم( شیوه های مبارزه با فتنه)
دوشنبه 13 اردیبهشت 1389 07:53 ق.ظ
ارسال شده در: سیاسی ،
شیوههای مبارزه با فتنه
سیرهی امام علی(ع) در مبارزه با فتنههای زمان خویش، روشنگری و تبیین بود. یكی از نخستین گامهایی كه آن حضرت در مواجهه با مخالفان خود برمیداشت این بود كه تا حد ممكن با فروتنی و تواضع كامل با آنان به گفتوگو میپرداخت و سخنان، براهین و ادلّهی آنان را میشنید و شبهههای فكری آنان را پاسخ میداد. بهعنوان مثال، امام علی(ع) با برخی از افراد گروه اندك قاعدین كه حاضر نشدند با آن حضرت بیعت كنند، به گفتوگو پرداخت و تلاش كرد آنان را به راه حق بازگرداند؛ یا با طلحه و زبیر، سران فتنهی جمل، به كرات گفتوگو كرد و از هیچ تلاشی برای روشنگری آنان فروگذار نكرد و حتی حاضر شد بخشی از اموال و داراییهای خود را به آنان بدهد تا بدینوسیله آنها از زیادهخواهی و تصرف در اموال عمومی درگذرند و با فتنهی خود، موجب ریختن خون انسانهای بیگناه نشوند.
گفتوگوها و مكاتبههای امام علی(ع) با معاویه نیز به حدی رسید كه محققی همچون ابنابیالحدید آرزو میكند ای كاش كار امام علی(ع) بدانجا نمیرسید كه معاویه خود را همسان او بپندارد و در پاسخ نامههای پندآموز و نصایح الهی او، سخنانی وقیح و شرمآور دربارهی آن حضرت بنویسد.
امام علی(ع) در نامهای خطاب به مردم كوفه به افشاگری دربارهی فتنهی جمل پرداخت و دلایل آنان برای مقابله با خود را بهانهای بیش ندانست: "اما بعد، من شما را از كار عثمان به گونهای كه شنیدنش چون دیدن آن باشد، آگاه میسازم. مردم بر او خرده گرفتند و من یكی از مهاجران بودم كه بیشتر خشنودی او را میخواستم و كمتر از دیگران او را سرزنش میكردم. اما طلحه و زبیر آسانترین كارشان آن بود كه بر او بتازند و نرمترین برنامهشان اعمال فشار بر وی بود. عایشه نیز ناگهان خشم درونی خود را بر وی آشكار كرد. سپس گروهی برای كشتن عثمان مهیا شدند و او را كشتند و مردم بدون اكراه و اجبار، بلكه از روی رضا و اختیار با من بیعت كردند."
آن حضرت در سخنی جداگانه به افشاگری دربارهی طلحه پرداخت و در تحلیل مخالفت او با خود فرمود: "به خدا طلحه به این كار نپرداخت و خونخواهی عثمان را بهانه نساخت، جز از بیم آنكه خون عثمان را از او خواهند؛ زیراكه در اینباره متهم مینمود و در میان مردم آزمندتر از او به كشتن عثمان نبود."
امام علی(ع) همین سخن را دربارهی عایشه و زبیر، دیگر سران فتنهی جمل نیز فرمود: "آنان به دنبال خونی هستند كه خود ریختهاند."
حضرت در خطبهی یكصد و سی و هفتم نهجالبلاغه به روشنگری بیشتری دربارهی طلحه و زبیر میپردازد: "آنان حقی را میخواهند كه خود رها كردند و خونی را میجویند كه خود ریختند... نخستین گامی كه باید در راه عدالت بردارند، آن است كه خود را محكوم شمارند..."
در جریان فتنهی نهروان نیز روشنگریهای امام موجب نجات بسیاری از فتنهزدگان شد. روشنگریهای امام علی(ع) و پارهای از یاران او مانند ابنعباس موجب شد حدود دو سوّم از جمعیت دوازدههزار نفری خوارج نهروان مجدداً به سپاه امام علی(ع) برگردند و از فتنهی نهروان رهایی یابند."
امام علی(ع) دربارهی شعار اصلی خوارج كه میگفتند "لا حكم الّا لله"، فرمود كه سخن حقی است اما آنان از این سخن، منظور باطلی دارند. همهی مسلمانان قبول دارند كه در مقابل حكم خداوند هیچكس حق تشریع ندارد؛ اما منظور از این سخن آن است كه حاكم و فرمانروایی جز خداوند نیست. "حالیكه مردم را حاكمی باید نیكوكردار یا تبهكار، تا در حكومت او مرد باایمان كار خویش كند و كافر بهرهی خود برد. تا آنكه وعدهی خود سر رسد و مدت هر دو در رسد."
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
حدیث
پنجشنبه 9 اردیبهشت 1389 07:51 ق.ظ
ارسال شده در: مذهبی ،
قال الإمام المهدی - عجّل الله تعالی فرجه الشّریف - : أنَا الَّذی أخْرُجُ بِهذَا السَیْفِ فَأمْلاَ الاَْرْضَ عَدْلا وَ قِسْطاً كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.
امام زمان - عجّل الله تعالی فرجه الشّریف - فرمود: من آن كسی هستم كه در آخر زمان با این شمشیر - ذوالفقار - ظهور و خروج می كنم و زمین را پر از عدل و داد می نمایم همان گونه كه پر از ظلم و جور شده است.
«بحارالانوار، ج 53، ص 179»
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
لیست رسانه های تحت نفوذ صهیونیست ها
سه شنبه 31 فروردین 1389 11:00 ق.ظ
در حال حاضر تنها شش کمپانی رسانهای وجود دارد که تمامی آنها اخبار خود را از دو خبرگزاری رویترز و آسوشیتدپرس تامین میکنند که هر دو آنها نیز تحت مالکیت خانواده یهودی و مشهور "روچیلد" قرار دارند.
به گزارش شبکه ایران، پایگاه خبری "رنس" طی گزارشی با عنوان "چیرگی رسانههای صهیونیستی" به بررسی نفوذ محافل صهیونیستی بر رسانههای غالب جهانی پرداخته است.
این گزارش با بیان این که طی دهههای پیش، بیش از 88 کمپانی رسانهای وجود داشته است، مینویسد: امروز تنها شش کمپانی رسانهای وجود دارد که تمامی آنها اخبار خود را از خبرگزاری "رویترز" و "آسوشیتدپرس" تامین میکنند. این در حالی است که در عرض 20 سال اخیر سهام آسوشیتدپرس از سوی رویترز خریداری شده است و خبرگزاری رویترز نیز از سال 1851 تحت مالکیت خاندان یهودی و مشهور "روچیلد" است.
گزارش رنس در ادامه به انتشار اطلاعات جمعآوری شده در رابطه با رسانههای غالب جهانی و ارتباط آنها با شرکتها و محافل صهیونیستی پرداخته است:
شرکت "جنرال الکتریک"
این شرکت در انتخابات سال 2000 میلادی، 1.1 میلیون دلار به ستاد تبلیغاتی جورج بوش کمک کرد.
شبکههای تلویزیونی تحت مالکیت جنرال الکتریک عبارتند از:
- شبکه "انبیسی": شامل 13 ایستگاه تلویزیونی است و 28 درصد از خانوادههای آمریکایی را پوشش میدهد.
- شبکههای تجاری "سیانبیسی"
- شبکههای خبری 24 ساعته اینترنتی و کابلی "MSNBC" که تحت مالکیت مشترک "مایکروسافت" و انبیسی قرار دارد.
- شبکه "Court TV" که جنرال الکتریک با شرکت "تایم وارنر" در مالکیت آن سهیم است.
- شبکه "براوو" که 50 درصد از آن تحت مالکیت جنرال الکتریک است.
- شبکه "A&D" که 25 درصد از آن تحت مالکیت جنرال الکتریک است.
- شبکه "هیستوری چنل" که 25 درصد از آن تحت مالکیت جنرال الکتریک است.
لازم به ذکر است که شرکت مایکروسافت که در مالکیت شبکههای خبری "اماسانبیسی" سهیم است، نیز در انتخابات سال 2000 میلادی، 2.4 میلیون دلار به ستاد انتخاباتی جورج بوش کمک کرده بود.
جنرال الکتریک داراییهای دیگری همچون "کانسیومر الکترونیکز" نیز دارد که در زمینه تولید توربینهای رآکتورهای هستهای، تولید ادوات نظامی، تولید سیستمهای حمل و نقل و ... فعالیت میکنند.
این کمپانیها در انتخابات سال 2000 میلادی، 640 هزار دلار به ستاد انتخاباتی جورج بوش کمک کردند.
اما شبکههای تلویزیونی تحت مالیکت این گروه:
- شبکه "ایبیسی": شامل 10 ایستگاه تلویزیونی که 24 درصد از خانوادههای آمریکایی را در بر میگیرد.
- شبکههای "ASPN"، "Lifetime Television"، "دیزنی چنل"، "دیزنی تلویژن"، "TouchStone Television"
از دیگر رسانههای تحت اختیار این گروه میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
- شرکتهای سینمایی: "Miramax" و "TouchStone Pictures".
- نشریات: "Jane"، "Los Angeles Magazine"، "W" و "Discover".
- سه شرکت تولید موسیقی و 11 روزنامه برجسته محلی.
- انتشارات "Hyperion book publishers".
- موتور جستجوی اینترنتی "اینفوسیک".
گروه دیزنی، ایبیسی و ایاسپی همچنین در بخشهای گاز و نفت نیز سهامهای عمدهای را در اختیار دارد.
شرکت "وستینگهاوس الکتریک" بخشی از گروه تجاری ابزار هستهای بریتانیا است که رییس هیئت مدیره آن نیز کسی نیست جز " فرانک کارلوچی" وزیر دفاع آمریکا در دوران ریاست جمهوری جیمی کارتر و رونالد ریگان؛ وی همچنین عضو بنیاد "پروژه قرن نوین آمریکا" است و پیش از نیز رییس هیئت مدیره "شورای سیاست خاورمیانهای" آمریکا بوده است.
شبکههای تلویزیونی تحت مالکیت وستینگهاوس و سیبیاس عبارتند از:
- شبکه سیبیاس: شامل 14 ایستگاه تلویزیونی و دارای بیش از 200 شبکه همکار در ایالات متحده آمریکا؛
- شبکههای تلویزیونی "Country Music Television"، "The Nashville Network" و دو شبکه ورزشی
- گروه ارتباطات ماهوارهای "W"
کمپانی وستینگهاوس همچنین شرکتهای دیگری را نیز تحت مالکیت دارد که اکثر آنها در زمینه صنعت برق هستهای فعالیت میکنند.
شبکههای تلویزیونی تحت مالیکت این کمپانی عبارتند از:
- شرکت سینمایی "Paramount Television"، "Spelling Television"، "امتیوی"، "VH-1"، "شو تایم"، "Movie Channel"، "یوپیان"، "Nickelodeon"، فلیکس"، "کمدی سنترال"، "Sundance Channel"
همچنین این کمپانی مالیکت 20 ایستگاه تلویزیونی تجاری را در آمریکا بر عهده دارد.
اما دیگر رسانههای تحت مالیکت ویاکام اینترنشنال عبارتند از:
- "پارامونت پیکچرز"، "Paramount Home Video"، "Blockbuster Video"، "Paramount Parks" و انتشارات "Simon & Schuster"
این کمپانی در انتخابات سال 2000 میلادی،1.6 میلیون دلار به ستاد انتخاباتی جورج بوش کمک مالی کرده بود.
لازم به ذکر است که شرکت "امریکا آنلاین" (AOL) مالکیت "تایم وارنر" را در اختیار گرفته است.
اما تعدادی از شبکههای تلویزیونی تحت مالیکت این کمپانی عبارتند از:
- شبکه "سیانان"، " HBO"، "Cinemax"، "Warner Brothers Television"، " سگا چنل"، "تیانتی" و ...
این کمپانی همچنین با داشتن حدود 13 میلیون مشترک به عنوان بزرگترین دارنده سیستمهای کابلی در آمریکا شناخته میشود.
این کمپانی رسانههای بسیار زیادی را در اختیار دارد که از جمله آنها میتوان به شرکتهای سینمایی "نیولاین سینما"، "Warner Home Video"، "هانا- باربارا"، شرکتهای تولید موسیقی همچون "وارنر براس"، "ساب پاپ" (بزرگترین شرکت موسیقی جهان) و 33 نشریه مختلف همچون "تایم" اشاره کرد.
کمپانی "نیوز کورپوریشن التیدی" و "فاکس نیتورکز"
شبکههای تلویزیونی تحت مالیکت این گروه:
- "Fox Television" که شامل 22 ایستگاه تلویزیونی است و 50 درصد از خانوادههای آمریکایی را پوشش میدهد.
- شبکه "گلف چنل".
این کمپانی نیز رسانههای مختلفی را در اختیار دارد که در ادامه به بخشی از آنها اشاره میشود:
- 132 روزنامه که تنها 113 عدد از آنها در اتریش به چاپ میرسند. از جمله نشریات تحت اختیار این کمپانی میتوان به "نیویورک پست" و "لاندن تایمز" اشاره کرد.
- 25 مجله که مجله "ویکلی استاندارد" نیز از جمله آنها است.
این کمپانی نیز داراییهای گوناگونی همچون خطوط هوایی "انست" در نیوزیلند و استرالیا، را در مالکیت دارد.منبع http://www.rajanews.ir/article471.html
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: شنبه 28 فروردین 1389 09:12 ق.ظ
گلستان بقیع
شنبه 28 فروردین 1389 09:10 ق.ظ
ارسال شده در: مذهبی ،
بس كه پنهان گشته گل در زیر دامان بقیع
بوى گل مىآید از چاك گریبان بقیع
مرغ شب در سوگ گلهایىكه بر این خاك ریخت
از سر شب تا سحر، باشد غزلخوان بقیع
نالههاى حضرت زهرا هنوز آید به گوش
از فضاى حسرت آلودِ غم افشان بقیع
گوش ده تا گریهی زار على را بشنوى
نیمه شبها از دل خونین و حیران بقیع
این حریم عشق دارد عقدهها پنهان به دل
شعلهها سر مىكشد از جان سوزان بقیع
از دل هر ذرّه بینى جلوهگر صد آفتاب
گر شكافى ذرّه ذرّه خاكِ رخشان بقیع
هر گل اینجا دارد از خون جگر نقش و نگار
وه چه خوش رنگ است گلهاى گلستان بقیع
بستهام پیمان الفت با مزار عاشقان
خورده عمق جان من پیوند با جان بقیع
اى ولىّ حق، تسلاّ بخشِ دلهاى حزین
خیز و سامان ده به گلزار پریشان بقیع
سینه این خاكِ گلگون، هست مالامالِ درد
كوش اى غمخوار رنجوران به درمان بقیع
اى جهان آباد كن، برخیز و مهر و داد كن
باز كن آباد از نو، كوى ویران بقیع
چون ببیند هر غروبش مات و خاموش و غریب
سیلِ خون ریزد «شفق» از دل به دامان بقیع
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
جملات زیبا
پنجشنبه 26 فروردین 1389 10:58 ق.ظ
فراموش نکن قطاری که ار ریل خارج شده ، ممکن است آزاد باشد
ولی راه به جائی نخواهد برد . . .
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
اگر در کاری موفق شوی ، دوستان دروغین و دشمنان واقعی
بدست خواهی آورد . . .
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
قلب شکستن هنر انسان هاست ، گر شکستی قلبی
فردا میشکند دگری قلب تو را . . .
زندگی کتابی است پر ماجرا ، هیچگاه آن را به خاطر یک ورقش دور نینداز . . .
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
» اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف
جمعه 6 فروردین 1389 11:20 ق.ظ
ما پیام عید رهبر را چو مصحف می کنیم / مثل دستورالعمل همواره مصرف می کنیم
کوری چشم سران فتنه و بیگانگان / چشم آقا ، کا و همت را مضاعف می کنیم . . .
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
ای رهبرا کلام تو حجت ز مصحف است / هرکس به قدر وسع توانش موظف است
امید آنکه ، یوسف زهرا کند ظهور / امسال سال همت و کار مضاعف است . . .
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
خیزید که ایثار مضاعف بکنیم / عید آمده دیدار مضاعف بکنیم
با عزم قوی ، ضعف به دل ره ندهیم / با همت خود کار مضاعف بکنیم . . .
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
در مسیر اقتدار کشورم / این بلندای عدالت پرورم
سرزمین داستان راستان / تا نگین حلقه های باستان
تا قیامت نامدار و منجلی / تحت امر رهبرم سید علی . . .
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
یادمان نرود همت مضاعف و کار مضاعف ، بدون اصلاح الگوی مصرف محال است . . .
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
سال همت مضاعف و کار مضاعف بر شما شاد باد . . .
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
سال همت مضاعف و کار مضاعف بر شما که مشهور به همت والایی مبارک . . .
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
همتی والا برای کاری مضاعف را از خداوند برای شما خواستارم . . .
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
خورشید وماه هم به همت والای شما تحسین می گویند
سال نو مبارک
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
عاشقان نوروزتان مبارک،همتتان مضاعف،پرباری کارتان مضاعف . . .
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
سربلند و سرفراز با همتی بلند و کاری مضاعف در مسیر پیشرفت ایران گام بردارید
عیدتان مبارک
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
همایون بایدت این روز و همه روز باهمت و کار مضاعف سربلندی را بیافرینید
سال نو مبارک
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
در سال نو همتی برتر و کوششی مصاعف در کارتان را آرزو دارم . . .
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
کاروان سالاران با همت و کار مضاعف،عهدی دیگر برای سازندگی ایران ببندید
نوروز مبارک
* * * اس ام اس مخصوص کار مضاعف و همت مضاعف * * *
با همت و کاری مضاعف،مژده عشق و امید را هدیه می دهیم . . .
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به مناسبت تحویل سال نو
سه شنبه 3 فروردین 1389 12:50 ب.ظ
ارسال شده در: فرهنگی ،
«یا مقلّب القلوب و الأبصار. یا مدبّر اللّیل و النّهار»؛ اى دگرگونكنندهى دلها و دیدها! اى ساماندهندهى به روز و شب! «یا محوّل الحول و الأحوال»؛ اى گردانندهى سالها و دلها و حالها! «حوّل حالنا الى احسن الحال»؛ حالِ ما را به بهترین حالها تبدیل فرما .
تبریك عرض میكنم عید سعید نوروز و آغاز سال نو را - كه آغاز بهار و سرزندگى طبیعت است - به همهى هممیهنان عزیز كه در سراسر كشور پهناور عزیز ما زندگى میكنند، و همچنین به همهى ایرانیانى كه در هر نقطهاى از جهان هستند و چشم امید و انتظار به كشور عزیزشان دوختهاند؛ بخصوص به جوانان و مردان و زنانِ ازجانگذشتهاى كه براى هدفهاى عالى انقلاب و كشور فداكارىهاى بزرگى را انجام دادند؛ از جانِ خودشان مایه گذاشتند و جوانان خود را تقدیم انقلاب و سربلندى كشور كردند؛ به خانوادههاى عزیز شهیدان، به جانبازان و خانوادههاى فداكار آنها و به همهى ایثارگران و كسانى كه براى سربلندى كشور تلاش میكنند و كار انجام میدهند. و درود و سلام میفرستم به روح مطهر امام بزرگوارمان كه سلسلهجنبان این حركت عظیم مردمى و مایهى پیشرفت و اعتلاى كشور بزرگ اسلامى ایران بودهاند.
عید نوروز، آغاز رویش است. این رویش همچنان كه در طبیعت محسوس است، میتواند در دلهاى ما و جانهاى ما و حركت رو به پیشرفت ما نیز خود را مجسم و نمایان كند. نگاهى بیندازیم به سال 88 كه اكنون به پایان آن رسیدهایم. اگر بنا باشد سال 88 در یك جمله تعریف شود، به نظر من عبارت است از: سال ملت ایران، سال عظمت و پیروزى این ملت بزرگ، سال حضور تاریخى و اثرگذار این ملت در عرصههائى كه به سرنوشت انقلاب بزرگمان و به سرنوشت كشورمان بستگى داشت و منتهى میشد.
در آغاز سال 88 مردم با حضور بىسابقهى خود انتخاباتى را ساماندهى كردند كه در تاریخ انقلاب ما - و البته در تاریخ طولانى كشور ما - سابقه نداشت و یك نقطهى برجسته و اوج به حساب مىآمد. در طول ماههاى بعد از انتخابات هم مردم در امتحانى بزرگ، در حركتى عظیم و سرنوشتساز، حضور خود، ارادهى خود، ایستادگى خود، عزم ملى خود و بصیرت خود را نشان دادند.
تفسیر كوتاهى كه از حوادث بعد از انتخابات در طول چند ماه میشود ارائه كرد، عبارت از این است كه دشمنان كشور و دشمنان نظام جمهورى اسلامى بعد از گذشت سى سال، همهى تلاش خود و توان خود و نیروهاى خود را متمركز كردهاند براى اینكه بتوانند این انقلاب را از درون شكست بدهند. ملت در مقابل این توطئهى بزرگ، این حركت خصمانه، با آگاهى و بصیرت و عزم و ایستادگىِ بىنظیرى توانست دشمن را به شكست بكشاند. تجربهاى كه در این هشت ماه بعد از انتخابات تا بیست و دوم بهمن بر این ملت و بر این كشور گذشت، تجربهاى پر از درس، پر از عبرت و حقیقتاً مایهى سربلندى ملت ایران است.
در سال 88 ملت خوش درخشید؛ مسئولین هم تلاشهاى ارزنده و بزرگى را انجام دادند. این تلاشها در حد خود، تلاشهاى باارزشى است؛ موجب تقدیر است. بر همهى ناظران منصف فرض است كه از این تلاشها، از این زحمات و كار و كوششى كه براى عمران و آبادانى و پیشرفت كشور در عرصههاى مختلف انجام گرفت، قدردانى كنند. در عرصهى علمى، در عرصهى صنعتى، در فعالیتهاى اجتماعى، در سیاست خارجى، در بخشهاى مختلف، مسئولین كشور كارهاى بزرگى را انجام دادهاند. خداوند به همهى آنها اجر عنایت كند و توفیق پیشرفت مرحمت بفرماید.
آنچه كه از ملاحظهى وضعیت موجود كشور و ظرفیتهاى عظیمى كه در دل این كشور و ملت بزرگ نهفته است، میشود به دست آورد، این است كه آنچه ما انجام دادهایم، آنچه مسئولین و مردم انجام دادهاند، در مقابل آنچه كه ظرفیت عظیم این كشور براى پیشرفت و رسیدن به عدالت است، كار بزرگى نیست. باید تلاشها را بیش از آنچه كه در گذشته انجام دادهایم، همه انجام بدهند و خود را موظف بدانند.
در این دعائى كه در آغاز هر سال، در هنگام تحویل، همه میخوانیم، این فِقره جالب توجه است كه میفرماید: «حوّل حالنا الى احسن الحال». نمیفرماید ما را به روز نیكى، حال نیكى برسان؛ به پروردگار عرض میكند ما را به بهترین حالها، به بهترین روزها، به بهترین وضعیتها برسان. همت والاى انسان مسلمان همین است كه در همهى عرصهها به بهترینها دست پیدا كند.
امسال براى اینكه ما بتوانیم آنچه را كه در این دعاى شریف به ما تعلیم داده شده است و وظیفهى ماست، انجام بدهیم، براى اینكه بتوانیم بر طبق اقتضائات كشور و ظرفیتهاى كشور حركت كنیم، احتیاج داریم به اینكه همت خودمان را چند برابر كنیم؛ كار را متراكمتر و پرتلاشتر كنیم. من امسال را به عنوان سال «همت مضاعف و كار مضاعف» نامگذارى میكنم. به امید اینكه در بخشهاى مختلف، بخشهاى اقتصادى، بخشهاى فرهنگى، بخشهاى سیاسى، بخشهاى عمرانى، بخشهاى اجتماعى، در همهى عرصهها، مسئولین كشور به همراه مردم عزیزمان بتوانند با گامهاى بلندتر، با همت بلندتر، با كار بیشتر و متراكمتر، راههاى نرفتهاى را بپیمایند و به هدفهاى بزرگ خود انشاءاللَّه نزدیكتر شوند. ما به این همت مضاعف نیازمندیم. كشور به این كار مضاعف نیازمند است.
باید به خداى متعال توكل كنیم؛ از خداى متعال استمداد كنیم و بدانیم كه زمینه براى كار، زیاد است. دشمنان، دشمن علم و ایمان جامعهى ما هستند. علم و ایمان را به صورت مضاعف در میان خودمان باید تقویت كنیم. انشاءاللَّه راهها هموار خواهد شد؛ موانع، كوچك خواهد شد و كمك الهى و نصرت الهى، ملت ما و كشور ما و مسئولین ما را همراه و زیر سایهى خود خواهد داشت.
والسّلام علیكم و رحمةاللَّه و بركاته
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: سه شنبه 3 فروردین 1389 01:07 ب.ظ
سالی كه گذشت...
سه شنبه 3 فروردین 1389 12:45 ب.ظ
|
| |
|
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
نوروز 89 بر شما پارسی گویان وپارسی سرشت مبارك باد
شنبه 29 اسفند 1388 11:09 ق.ظ
بوی باران، بوی سبزه، بوی خاک،
شاخههای شسته، باران خورده، پاک
آسمان آبی و ابر سپید،
برگهای سبز بید،
عطر نرگس ، رقص باد،
نغمة شوق پرستوهای شاد،
خلوت گرم کبوترهای مست ...
نرم نرمک میرسد اینک بهار
خوش به حال روزگار!
خوش به حال چشمهها و دشتها،
خوش به حال دانهها و سبزهها،
خوش به حال غنچههای نیمه باز،
خوش به حال دختر میخک ـ که میخندد به ناز ـ ،
خوش به حال جام لبریز از شراب،
خوش به حال آفتاب.
ای دل من، گرچه ـ در این روزگار ـ
جامة رنگین نمیپوشی به کام،
بادة رنگین نمیبینی به جام،
نقل و سبزه در میان سفره نیست،
جامت ـ از آن می که میباید ـ تهی است،
ای دریغ از تو اگر چون گل نرقصی با نسیم!
ای دریغ از من اگر مستم نسازد آفتاب!
ای دریغ از ما اگر کامی نگیریم از بهار.
گر نکوبی شیشة غم را به سنگ؛
هفت رنگش میشود هفتاد رنگ!
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
نوروز
شنبه 22 اسفند 1388 06:44 ب.ظ
بوی باران ; بوی سبزه ; بوی خاک
شاخه های شسته ; باران خورده ; پاک
آسمان آبی و ابر سفید , برگهای سبز بید
عطر نرگس , رقص باد نغمه شوق پرستوهای شاد
خلوت گرم کبوترهای مست
نرم نرمک می رسد اینک بهار
خوش به حال روزگار
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
امام زمان
شنبه 15 اسفند 1388 10:26 ب.ظ
ارسال شده در: مذهبی ،
ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی
با شیعه همچو من حقا كه تو تنهایی
دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -
تعداد کل صفحات : 2 1 2
